20120830 晨語

佛慈開示教菩薩法
饒益眾生皆得安樂
聞修悟入植眾德本

佛陀希望人人都能把本具的智慧佛性現前，偏偏眾生執著、沈迷，說千千萬萬的譬喻言辭，眾生能體會多少？千千萬萬的因緣示現在前，佛陀教化我們千千萬萬次，聽多少經、懂多少道理，日常的生活，常遇到千差萬變的人事變化，如果無法把世間人事物形象與所聽的法會合起來，變成聽是一回事，日常生活又回到人事物的煩惱，法無法應用，那就是凡夫了。

為何佛陀一而再再而三地說，凡夫仍無法貼心體會？其實凡夫之間也沒辦法互相瞭解，更何況是凡夫與佛之間呢？

平常凡夫的見解，總以為人與人之間是無關的；但是佛陀教導我們，天地間所有的因緣無不是眾生共業，所以應該要有人傷我痛、人苦我悲的胸懷，要去付出、去助人，其實在付出的過程中，與苦難人接觸、會合，可以體會到平安就是福，也是利益自己，所以助人以後還要感恩對方；這就是佛陀開示的菩薩法，但是用說的無法體會，一定要自己去做，才能啟發我們「無緣大慈，同體大悲」的精神。

其實「無緣大慈，同體大悲」就是同理心；但是我們要更積極，不只是對有限的人間，也要對其他無量無數的人間都要啟發大心、立大願，行菩薩道。

「饒益眾生皆得安樂」，以膚慰的心來安慰眾生的苦難，其實佛心、菩薩心就是父母心，我們要以父母對幼小孩兒的心去對待眾生、安慰眾生，先讓他們心安，然後再教育他們，讓眾生瞭解佛法的好，起歡喜心。

我們要以身教來教育他們，所以要聽法，內修四弘誓願，外行慈悲喜捨四無量心，要瞭解佛所開示教育的精髓，就能夠法髓入心，「悟入植眾德本」。法髓入慧命，這樣慧命才會成長。

舍利弗！現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世尊，多所饒益，安樂眾生，是諸佛亦以無量無數方便...

「十方無量百千萬億佛土」指得就是人人的心靈世界。以佛心看人，每一個人心中都有每一個人的世界；人人本具佛性，我們也說凡夫其實是「在纏如來」。
諸佛世尊在無量數佛土中，面對無量數眾生有無量數的煩惱，要能夠饒益（教化）他們。如果人人都沒有煩惱，就不需要佛陀來設法饒益了。所慰的「饒益有所損」，有所損也就是煩惱。因為智慧被無明蒙蔽，所以我們仍有煩惱（有損），雖然學佛，但我們仍是煩惱偏多的凡夫，所以我們要接受佛陀來安穩我們的心。其實我們人人還是具備佛的本性，學佛就是希望我們人人能在無量佛土中去饒益、安樂他人。

種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法。是法皆為一佛乘故。

這一段，在法華經的「方便品」中一直一直重複被提起，但是大家是否有體會呢？這要好好的問自己。
眾生皆為煩惱覆心，要瞭解法、法要入心，真的是難！其實天地之間無不是說法相並不是佛陀現身說法才是法。周圍的境界雖然看來不變，但其中又有多變之處。萬物各有其因，能會合一處是因為有緣。

希望人人能透徹自己本心之佛知佛見，但是要如何突破自己內心的煩惱無明，使佛知佛見現前呢？其實佛知佛見一直在那裡，就像我們眼前的境界，眼睛閉上就不見了，但是境界還在那裡；但我們也知道境界雖在，但有他的無常之處。就像每天早上晨語時，看到千變萬化的晨曦一樣，眼望天空的晨曦覺得很美，轉過頭去看樹木、聽到鳥叫的聲音又轉頭去看鳥，再回頭看晨曦時，原先的境界已經變了。真的是景象無常，變化之何速！

其實周圍的境界恆常為我們說法，「是法皆為一佛乘故」，請大家要多用心！