眾生無始以來 煩惱無明二障
惑蔽一切種智 如礦掩於真金
聽到外面鳥叫，就知道今日天氣較好，心情較放鬆；昨天擔心煩惱，不知明天此時又如何？人總是煩惱不少，順著氣候輪轉，若能天地平安四大調和，則我們心能平和；若四大不調，則會對大乾坤產生壓迫感，這也是來人間的苦難之一。
人生無常，變化多端，人間苦相之一即是隨境界生煩惱，所以説「眾生無始以來 」，在生死境界，對外大環境，對內小乾坤，煩惱無明相應。煩惱是從外面的環境誘惑我們內心起煩惱無明，佛陀説人人本具清淨佛性，但被外面境界污染，從內產生無明，一念無明生三細，由源頭污染貪瞋癡等煩惱複製，心欲無量、無窮盡，緣外境再往內緣，複製更多無明，放射出去製造更多污染的業力；外面境界引誘，內心無明，障礙我們修行目標。
內心接受佛法，法入心，看出去天地萬物無不是法；心中無法充滿污染障礙，看出去都是煩惱境界，時時障礙我們的（佛）心（清淨）智慧，惑蔽一切種智，惑就是無明境界，最微細的無明，看不出、想不通，遮蔽了一切種智，就像礦掩住了真金。
佛陀來人間無不是要啟發我們自性的清淨（一切種智），凡夫就像砂堆，微妙清淨無染的本性被包住了。
所以經文內：
舍利弗！未來諸佛，當出於世，亦以無量無數方便
過去已有無量億諸佛出現過人間，多少眾生也親近過諸佛，但是一直到現在的釋迦牟尼佛，仍要用極長的時間來教化眾生，四十多年後才開始直指明心見性。但佛陀心裡很清楚，過去諸佛跟現在諸佛同樣還是沒辦法，仍要繼續教化眾生，未來諸佛同樣繼續出現，要用最精要直指人心見性的法開示眾生，期待眾生能夠悟入，但不容易。
現在佛陀告訴大家法脈要開始流傳，未來諸佛也要承此教法，繼續教化眾生；現在的弟子有責任延襲教法，成就同出世的諸佛。若佛法未流傳，眾生就不會知道人人本具佛性。
佛陀以種種方法教化眾生，過去諸佛用心開無量無數方便為一佛乘，這個方法要再流傳下去。
未來：三世之一
以現在一剎那為中心，後剎那以往為未來世，就一期三世而言，今生以後之生為未來世。
過去、現在、未來，剎那不斷過去，剛才的現在，現在已成過去，「世」很快流轉，心要時時放在這一剎那，很多的未來就是決定在現在此刻。
把握當下，恆持剎那，把握這一念心，成為恆久不滅的本性，則佛法恆久不滅常在人間，能否如此，就看我們人人的這一念心。
把握每個剎那，人身難得，佛法難聞，此生不向今生度，更向何生度此身？要把握當下，若這念間精神分散，就沒有吸收到法，法沒有入心就沒有了。
心在法中，萬物無不有妙法存在。天地萬物如此多奧妙之法，無不出於一心。但是，要如何發現內心的清淨本性？
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