20120812 晨語

佛陀久默斯要，今經說之
二乘難信難解
盡行所學之深
勇猛建志之深
精修積德之深

最重要的法是在佛陀覺悟那刻開始，佛陀就想要跟眾生分享，無奈眾生根機不堪接受，所以佛陀只能「久默斯要」，但時間有限，不得不說。

小乘中乘的人獨善其身，無法相信自己也能成佛，更不瞭解佛陀深廣的道理。

佛陀出定後說，法很深、很廣，過去無量劫曾親近「無量百千萬億諸佛」，在這麼長的時間、這麼大的空間、跟這麼多的佛所學的法當然是很深-->【盡行所學之深】
而要在這麼長的時間（無量數劫）裡面生生世世勇猛精進，建立志願不移-->【勇猛建志之深】
精進用心修行積德，不只是自修自得，生生世世都行菩薩道，造福人群-->【精修積德之深】

佛陀知道人人本具佛性，但直接說，人人難信難解，所以佛陀才會「久默斯要」，但是時間不留人，四十多年過去了，現在法華經一定要說，
「今經說之」：要說佛陀生生世世累積修行的因緣，要來教導眾生

諸佛世尊欲令眾生，開佛知見，使得清淨，故出現於世

前面說：「云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世？」
這裡回答：因佛陀來人間一大事因緣，就是開示眾生佛的知見。佛陀以耐心、細心、慈悲心開示眾生，佛的知見是宇宙萬物的真理，凡夫的知見是依相分別；即使是博士也只專精一事一物。譬如說好奇號，上人問一位專家有關好奇號傳回來的影像，那位博士說不知道是真是假？專家靠科學發現，但佛陀兩千多年前就說宇宙之間有無量數世界，天空的星星每一顆都是一個世界，雖不見得適合人居住，但畢竟是有。我們靠現代科學知道每個星星都是一個世界，而佛陀時代科學不發達，他卻早已知道。

「欲令眾生」那個「欲」就是心願，佛的心願是使眾生開解佛的知見，瞭解佛看到的東西內涵的道理，希望眾生知見能與佛平等。

「使得清淨」：要和佛同樣的知見，心要清淨，無明去除，佛法不是無法接近，是因為眾生無明尚未掃除，只要滌心垢、改除習氣，一掃除必定是接近佛的見解，改多少習氣就是清除多少無明，所以日常生活真的很重要，佛陀光要教大家這部分就很難了，所以說眾生根機鈍劣，舍利弗三請，佛陀會三止。

「世尊」：佛具萬德，乃是世間之至尊，故稱號世尊。

「開佛知見」：佛為使令眾生了知（明明了了、很清楚透徹）照見諸法實相，佛之法性智慧，故云：開眾生佛之知見。

無明去除，智慧的光才能照見諸法實相。心若是背道，無明就會遮蓋智慧的光明。法性智慧現前，諸法實相自然明明了了。就像我們眼睛閉上，不見外面境界；張開眼睛境界仍在。就如真如本性猶在，只為無明覆蔽是一樣的。凡夫就如盲人，眼雖盲但境界猶在；道理原在，但凡夫為無明覆蓋所以不明道理。

佛要使人人瞭解，法是我們的，若不用心，聽多少經仍不瞭解。

佛出生人間的一大事因緣就是要開示眾生悟入佛知見。

「使得清淨」：離諸惡行之過失，斷諸煩惱之垢染，是為清淨，即障盡解脫，離垢清淨。

當我們對一個人有惡感，就會對他斤斤計較，這樣就是「惡行之過失」。

要如何度化、教化？時時反省思考，內心是否仍存在惡行、惡感？「垢染」的意思是新舊累積才會變成「垢」。

要時時懺悔，讓煩惱斷除，三障煩惱去掉，否則很容易會成為增上慢人。學佛要用心學。