20120819 晨語

法華經唯說：
一乘實相之理，
如來以此教化，
一切善根成熟，菩薩，
令其得解佛知見意趣，故名教菩薩法。

法華經七卷二十八品，全部都是講解一乘實相的道理，佛陀以一實相之理教化眾生，令眾生善根成熟，發揮菩薩精神。目的就是要讓眾生回歸如來清淨本性，入人群中不受人群煩惱污染，進出自如。

所以，要相信、深信佛，敬重佛所說的法，否則無法知道佛心所護念的法的趣向。佛陀開示教法使人人可以覺悟。

「示悟眾生」：開示教法，使之覺悟也。法華經序品曰：「唯以佛知見，開悟眾生。」

凡夫的境界只在自己接觸的人，執著於愛欲、情仇等等看不開、放不下，執著在小小的範圍，心無法放開；不知道愛的執著，最後生離死別也是苦；不愛的是恨，怨憎會苦，也是苦；弄得自己滿心煩惱。這就是心門沒有打開。

佛陀的開悟是如宇宙般地寬闊。要能夠像佛陀一樣心包太虛，才能量周沙界。

佛陀的一大事因緣，就是開示悟入。

開示悟入的「開」就是說要把心門、眼界、思想都打開。「如理智」（真如道理、智慧）人人本具，如何打開心門，反觀自性，發現我們自性有如來清淨的真理。凡夫就是被無明覆蔽心門，如來要幫我們打開心量見解到菩薩的境界。這需要佛陀以「如量智」觀機逗教，開示道理，
一一為我們說清楚，讓我們「歸元無二路」，回歸到菩薩道來。

就像在「雜阿含經」裡面的故事：

雜阿含經卷第四(88)
如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有年少婆羅門，名欝多羅，來詣佛所，與世尊面相問訊，慰勞已，退坐一面，白佛言： 「世尊！我常如法行乞，持用供養父母，令得樂；離苦，世尊！我作如是，為多福不？」
　　佛告欝多羅： 「實有多福，所以者何？若有如法乞求，供養父母，令其安樂；除苦惱者，實有大福。」
　　爾時，世尊即說偈言： 「如汝於父母，恭敬修供養，現世名稱流，命終生天上。」
　　佛說此經已，年少欝多羅歡喜、隨喜，作禮而去。

這位婆羅門盡他最大的能力，靠行乞奉養父母，他已經盡力了，所以佛陀以「如量智」衡量他的能力，肯定他的努力，安定他的心。

舍利弗！如來但以一佛乘故為眾生說法，無有餘乘若二若三。

「一佛乘」就是一乘、一切道、一切種智、一切道種智，透徹明瞭佛之知見，究竟實相行菩薩道。

「但以一佛乘」：唯以佛之知見開悟眾生，是唯一能令人成佛之教法，今言但以一佛乘故為眾生說法。

要成佛必定要經過菩薩道，以恭敬心布施一切眾生，去除愛欲情仇。聲聞、辟支佛僅去除愛恨情仇，沒有煩惱，但也僅限於此。

說了那麼多，就是要收攏來，沒有二乘三乘，只有一乘。如上面故事裡的婆羅門行乞孝順父母，只是很單純的一念（孝）心，如將這一念心轉來對待天下眾生，視天下眾生如親，就是菩薩道。

「唯一佛乘，無有二乘或三乘，是純一無雜之一乘；佛純為一佛乘，而二、三乘非本懷故。唯令住一乘，諸佛以此大事而教菩薩法。」
不要只有聽，要瞭解佛的教法，最重要是「唯令住一乘」，回歸清淨本具的佛性。

希望人人都以菩薩的心，以菩薩的行，住於佛心。佛入心，法入行，行中有禪，心有有佛，行中有法，法中有禪，心懷佛心，行在人群中的菩薩道，在人群中心要定。在人群中戒、定、慧，守一乘軌道，身體力行。

學佛要以深廣信心，瞭解人人本具佛性，勿向外求，回歸本性，守住一乘，時時用心！