「修道進德在人間，精誠信願成菩提」，修行要走在菩提道上，步步踏實；在人間，要感恩人群使我們看見人、事、物種種有為法，從中體會無量道理。道理是看不到、摸不到的，所以被稱為「無為法」；但是在有為法中，無不含藏著無為法的真理。在人群中修行要時時用感恩心在菩提道上精進，精而不雜、誠而無偽，用很虔誠無污染的單純的心來對人。
修行面對法要深心敬信，這樣對佛法才能深心信願。願是我們的目標、方向，是內心的法髓。我們既已深信立願，在此菩提道上仍要步步精進走過來，盡頭就是我們的心願和目標。
「一乘實法無二三」佛陀為說一乘道來到人間，真理（無為法）雖然看不到但是都含藏在事事物物之中；佛陀要我們知道，知道道理則不生煩惱，但是若只執著在貪、瞋、癡、慢、疑中，則不僅看不到真理，更會造業。
「一切諸世尊」累生累世抱著慈悲心來人間，是因為不忍眾生在六道四生中輪迴不得休息、不能自己，所以「諸佛以慈悲等法」來人間設教。對佛來說人生短暫，但眾生卻在這短暫的人生中不斷造業，於是不斷捨此投彼，受盡苦磨；佛陀不捨，因此隨眾生投生人間，讓大家知道真理。佛陀不斷投生於四生六道中，有時以很明顯的人世間相現相人間；例如兩千多年前以悉達多太子的形象來人間，將思想、觀念、內心所得的無為法詳細地為大家解釋。佛以悲智來為我們破除貪、瞋、癡，不希望眾生一直自作業自受苦難，佛要我們瞭解、看透所有事物的形象之後，能夠完全淨空，回歸不生不滅的真理，破除諸不善法。貪，是內心貪著人間一切的事物；瞋，則是人心的毛病，它會破壞一切眼睛看得到的東西。而貪與瞋都是從癡而來，眾生癡迷，將短暫的人生視為永恆；這些人間的毛病，因為貪造成互相佔領國土，為了要侵佔為己有，互相征戰、貪名奪利，貪不到就起瞋心，不顧一切殺傷生靈，傷害大地山河；人生多麼愚癡！
人世間除了貪瞋癡以外，還有生死八大苦，有些人因為過去所造業力，由不得自己投生於多征戰的地方；或者投生在暗無天日、沒有希望的地方。或許最後是戰死、受傷而死；生老病死是自然法則，但另外的四苦呢？求不得當然苦，但是求到了也會有得、失的苦；怨憎會，求到的子孫如果是不肖子孫，也會很苦；愛的時候卿卿我我，共組家庭，不多久後金屋藏嬌、紅杏出牆，或是婆媳問題、親戚不合，也很苦。還有五陰熾盛，這些都很苦，偏偏眾生只看眼前，到最後遇到的時候才開始覺得苦。所以佛陀教我們要看得開、瞭解道理、順於自然，退一步海闊天空，知足、感恩，就不會有苦。心經裡面說五蘊皆空，沒有什麼好執著，更不需要為了貪著外面的境界惹上了許多的苦難。
聲聞瞭解了八苦、四諦，但只想要獨善其身、了斷分段生死；辟支佛瞭解人生無常、十二因緣觀，但是卻仍然有困難去控制心的變易，仍有變易生死。像這樣都是在修行上仍需要努力，否則要如何離開四生六道呢？
八苦之中的生老病死是自然法則，但是其他四苦（愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛）則是內心造作。瞭解道理以後就可以漸漸將這些淡化，除了修四諦以外，還要瞭解十二因緣，斷分段、變易生死。
我們過去因為不明白道理、不斷製作煩惱；生老病死的苦我們已經知道，但其他四苦更需要瞭解，要用心學佛，不要一念無明惹來無數禍患，所以要「修道進德」，「精誠信願」，時時多用心！
修行面對法要深心敬信，這樣對佛法才能深心信願。願是我們的目標、方向，是內心的法髓。我們既已深信立願，在此菩提道上仍要步步精進走過來，盡頭就是我們的心願和目標。
「一乘實法無二三」佛陀為說一乘道來到人間，真理（無為法）雖然看不到但是都含藏在事事物物之中；佛陀要我們知道，知道道理則不生煩惱，但是若只執著在貪、瞋、癡、慢、疑中，則不僅看不到真理，更會造業。
「一切諸世尊」累生累世抱著慈悲心來人間，是因為不忍眾生在六道四生中輪迴不得休息、不能自己，所以「諸佛以慈悲等法」來人間設教。對佛來說人生短暫，但眾生卻在這短暫的人生中不斷造業，於是不斷捨此投彼，受盡苦磨；佛陀不捨，因此隨眾生投生人間，讓大家知道真理。佛陀不斷投生於四生六道中，有時以很明顯的人世間相現相人間；例如兩千多年前以悉達多太子的形象來人間，將思想、觀念、內心所得的無為法詳細地為大家解釋。佛以悲智來為我們破除貪、瞋、癡，不希望眾生一直自作業自受苦難，佛要我們瞭解、看透所有事物的形象之後，能夠完全淨空，回歸不生不滅的真理，破除諸不善法。貪，是內心貪著人間一切的事物；瞋，則是人心的毛病，它會破壞一切眼睛看得到的東西。而貪與瞋都是從癡而來，眾生癡迷，將短暫的人生視為永恆；這些人間的毛病，因為貪造成互相佔領國土，為了要侵佔為己有，互相征戰、貪名奪利，貪不到就起瞋心，不顧一切殺傷生靈，傷害大地山河；人生多麼愚癡！
人世間除了貪瞋癡以外，還有生死八大苦，有些人因為過去所造業力，由不得自己投生於多征戰的地方；或者投生在暗無天日、沒有希望的地方。或許最後是戰死、受傷而死；生老病死是自然法則，但另外的四苦呢？求不得當然苦，但是求到了也會有得、失的苦；怨憎會，求到的子孫如果是不肖子孫，也會很苦；愛的時候卿卿我我，共組家庭，不多久後金屋藏嬌、紅杏出牆，或是婆媳問題、親戚不合，也很苦。還有五陰熾盛，這些都很苦，偏偏眾生只看眼前，到最後遇到的時候才開始覺得苦。所以佛陀教我們要看得開、瞭解道理、順於自然，退一步海闊天空，知足、感恩，就不會有苦。心經裡面說五蘊皆空，沒有什麼好執著，更不需要為了貪著外面的境界惹上了許多的苦難。
聲聞瞭解了八苦、四諦，但只想要獨善其身、了斷分段生死；辟支佛瞭解人生無常、十二因緣觀，但是卻仍然有困難去控制心的變易，仍有變易生死。像這樣都是在修行上仍需要努力，否則要如何離開四生六道呢？
八苦之中的生老病死是自然法則，但是其他四苦（愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛）則是內心造作。瞭解道理以後就可以漸漸將這些淡化，除了修四諦以外，還要瞭解十二因緣，斷分段、變易生死。
我們過去因為不明白道理、不斷製作煩惱；生老病死的苦我們已經知道，但其他四苦更需要瞭解，要用心學佛，不要一念無明惹來無數禍患，所以要「修道進德」，「精誠信願」，時時多用心！
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