20121108 晨語

人間適遇佛法應珍惜，浮海木孔得適實非易，因緣把握當下莫錯過。

唯有佛法才能調伏人的身、心，要得正法不容易；我們的心一脫離正法軌道，就會失去方向；缺方向的人生一直在迷茫中，居住的環境又怎會平安？

宏觀天下，大地廣闊，人口眾多，佛法能普遍的地方很少；有佛法的地方，能夠有機會及時聞法受持的人，是很不容易的；「法華經」裡面佛陀用了一個比喻，就好如大海中有一塊中間有孔的木頭，有一隻烏龜也在大海裡游泳，游到海面時，頭一抬，就剛好穿過木頭的那個孔一樣難。

聽到正法是如此的不容易，今天我們已有這個機會，怎麼能不珍惜呢？但是世間的人捨命珍惜的多半都是財物。明明只是一塊石頭，沒有作用，只是人類的心理作祟，說他叫做寶石。

很多東西的價值都是相對的，譬如錢幣，各國幣值不同，像辛巴威幣，隨便拿一張紙鈔出來都是億、百億、兆的票額，但其實只有很多個零，真實的價值又有多少？

多年前用四萬舊台幣換一元新台幣的時候不也是一樣嗎？其實，價值都是虛的，但是人為了這些拼死拼活開拓事業，弄得自己很辛苦。

在佛世時，一天佛陀在祇園精舍，波斯匿王來向佛頂禮；他的動作很困難、起來也需要侍者扶持，佛陀就問他，最近怎麼好像胖起來了？看你喘息急促，行動也十分不便。

波斯匿王說：我也不知道怎麼回事，就一直胖起來。佛陀就跟他說：「夫人常當自憶念，若得飲食應知量，身體輕便受苦少，正得消化護命長。」波斯匿王就跟身邊的護衛說：「你要幫我記得這首偈，我每天要吃飯的時候，都要念給我聽！」

接著佛陀又開示他一些控制口欲的保健之道，然後波斯匿王就向佛陀作禮而退；佛陀又跟侍衛交代了一次。

於是，每次國王用餐的時候，侍衛就唸一次偈給國王聽，國王聽了就開始減少食量，過一陣子就減肥成功，身形變得端莊、俐落，來向佛頂禮感恩。

佛陀就說：「從今以後，對自己要節欲、要愛惜，節欲就是自愛，除此之外，還要利益眾生，這些都要信受奉行。」（註一）

即使佛陀和波斯匿王這樣如朋友一樣的因緣，也是要把握當下的機會因緣來開示；學佛就是要時時對境施教，受教也要有因緣才能受。想到大海中的那隻烏龜，我們的人生何其短暫，到底能聽多少法？聽了法，又有多少聽入心？真的不多。但是佛法是永遠存在的，只要我們能表達得出來，就像把鹽放進湯裡，雖然不多，但是整鍋湯都會有鹹味。只要我們用心，聽到（機會）趕緊把握因緣施教，這樣輾轉相教，佛法就能普遍。

「若我遇眾生，盡教以佛道」，這是佛陀的原則，但是也要看眾生的根機、用心，決定是否能夠受教。「無智者錯亂」即使佛法在他面前，也還是不覺不知「迷惑不受教」，這樣的人在佛世也很多，所以適遇佛法、願意信受，真的是不簡單。

正法留在人間，只要我們依道由起點到終點，就沒有差錯；若是不肯進步，就如站在十字路口不動一樣，沒有用。所以心念要轉，心念不轉，法輪就不轉，要把法收納入心，身體力行。

「盡教以佛道」：佛陀要公開精進的方法，沒有隱瞞。這是佛陀大慈悲的無私大愛。

佛道就是覺道，道者通之義，佛智圓通無壅塞，從凡夫地一直通道聖人境界。

道的幾個定義：

一、聲聞所得之道，聽四諦法而得道。

二、緣覺緣十二因緣，四季輪轉，體會人生、來世、過去世之理，從一念心識開始，體會時間無常不斷流逝，世界成住壞空、人生老病死，心生住異滅，發心修行到無生無滅。但是佛陀認為這只是修行的過程。

三、佛之所得，覺悟宇宙天地萬物之理，菩提道是菩薩瞭解四諦十二因緣，身心萬物在無常間，人生萬物都在苦難中。大覺者往前走，覺有情在後面跟。佛陀以大悲大智鋪出菩薩道，希望人人可以由小道向入大乘，由聲聞、緣覺循循善誘，今為佛所得之無上菩提、無上正覺。

「無智者錯亂」：眾生累生累世造作無明、覆蓋智慧，凡夫就是都只有看在眼前、欠缺思量，起心動念都在亂自己的心思；這就是無明覆蓋，不知體會佛的知見，惡習錯亂、邪正不分，錯亂見思。

常說要明是非，在大時代更要明大是非，不要受到外境影響擾亂思考，但是大時代也是因為人執偏、頑固造作出來的。

「迷惑不受教」：因愈迷愈深愈錯亂，就不能受教，謬於事理，有的是不知，有的知道卻還是將錯就錯，迷惑，又沈沒於愛欲廣海，迷失在名利大山中。

人要是迷失在愛欲廣海、名利大山中，要能得救，並不容易。所以要時時顧好我們的心，適遇佛法是多麼不簡單，要用心，一念心都不可散失。

（註一）雜阿含經卷四十二

如是我聞：一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王其體肥大，舉體流汗，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，氣息長喘。爾時世尊告波斯匿王：「大王！身體極肥盛！」大王白佛言：「如是，世尊！患身肥大，常以此身極肥大故，慚恥厭苦。」爾時世尊即說偈言：「人當自繫念 每食知節量 是則諸受薄 安消而保壽」時有一年少，名欝多羅，於會中坐。時波斯匿王告欝多羅：「汝能從世尊受向所說偈，每至食時為我誦不？若能爾者，賜金錢十萬，亦常與食！」欝多羅白王：「奉教，當誦！」時波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。時欝多羅知王去已，至世尊前受所說偈，於王食時食食為誦，白言：「大王！如佛．世尊．如來．應．等正覺所知所見，而說斯偈：『人當自繫念 每食知節量 是則諸受薄 安消而保壽』」 如是波斯匿王漸至後時，身體液細，容貌端正，處樓閣上，向佛住處，合掌恭敬，右膝著地，三說是言：「南無敬禮世尊．如來．應．等正覺。南無敬禮世尊．如來．應．等正覺。與我現法利益，後世利益，現法、後世利益。以其飯食，知節量故。」