20121109 晨語

學佛，佛陀教育完全以正法；如何使眾生見解正確，知人、事、物，是非分明，正知、正見、正思惟，是佛陀的教育，所以「佛教以正法，眾生勤修學」。

我們相信佛陀教育無偏差，指引的道路正確，所以要受教，要勤修學，「佛法無量誓願學」是學佛者的本分，人人都想得福慧，要得福就要修慧，否則只是天人福；若不修德，有福無德就是阿修羅。所以「福慧並行進」，同時要以真誠、誠懇、虔誠的心看待每一天，所做的事，是否利益人群？若只是人云亦云，則修福未修慧，除了來世在人間會有財富以外，但是心中的苦、家庭的苦、不欲人知的苦仍會有不少，那就是因為缺乏智慧，結了不少的惡緣，內心空虛。

另外有些人雖然修福，但是心沒有修，動不動就發脾氣，有福無德就會很粗魯，雖然財大勢大卻無法使人恭敬尊重，勢力強卻無法超越眾生，所以修行要很小心，修福也要修慧，以智慧分別是非，做該做的事，不要作不該做的事，否則就是愚痴。

佛陀又名「兩足尊」就是因為福慧平行，所行為菩提大直道，時時「自淨護意念」，心要保護好，不要常常緣外境生出種種念頭，念頭要穩定，外境美，與我們無關。

之前曾說過一位比丘看到美女生出愛慕之心，等女子消失，就深自懺悔自己不對，這就是自淨。連佛陀的弟子都會因為外境而起心動念，所以我們內心要好好保持乾淨。

最近幾年國際四大不調，地球溫室效應，氣候異常，人口愈多，環境愈濁；開始有環保意識，要很正確瞭解大地生態，因為大家不相信環保，造成空氣污染、大地破壞；慈濟從21、22年前開始正式呼籲環保，而國際一直到最近四、五年才開始推動，慈濟也配合加強推動。凡是有慈濟人的地方就很用心。

最近馬尼拉的「亡人節」，大約就像我們的清明節，也造成很多垃圾...慈濟人已經連續三年設置環保站，今年則是從10/31開始，引導人人進行垃圾分類，在墓園門口進行宣導，墓園裡面也設環保站，七個墓園都有設站，動員一千多人回收，光是一天就收到快要五噸的保特瓶、塑膠。

其中在北站，市長去掃墓看到慈濟人熱心做環保，合掌讚歎，因為這些年推動環保使市容變得整潔，電視台也轉播，呼籲大家把瓶瓶罐罐拿來換禮物，電視台又把這些回收物交給慈濟。這就是有心想做，一定做得到。

垃圾問題也是世界的大問題，對的事要循循善誘，因緣到了就大力推動，看到人人用心推動，地方政府懂得珍惜、感恩，就讓我們覺得菲律賓充滿了希望。

菲律賓同時也在募款重修眼科，連一個賣汽水的小朋友都知道要捐錢，另一個曾經來開刀的民眾，也來捐錢。其實人人都能做到福慧雙修，就看肯不肯做而已。

自身的環保使慧命成長，外面的環保使我們身體健康，所以環保也是修福慧，「福慧並行進，自淨護意念」。

佛陀在人間用種種方法引導眾生走入覺道，但是「無智者錯亂」，怎樣就是不肯做。

有沒有智慧其實只要看一點念頭、很簡單的動作，若只是為了生活享受、不擇手段，不管污染多少環境、或是人的內心，就是「迷惑不受教」，這樣的人連佛陀也覺得無奈，但是眼前也只能先度因緣成熟的人。

接下來這段經文是：

我知諸眾生，未曾修善本；堅持於五欲，痴愛故生惱；

「我知諸眾生」的「眾生」就是那些「迷惑不受教」的人，「堅持於五欲」，是說觀念思想如癡如醉，猶如醉酒之人亂了生活方寸，但仍不覺不知，只是為愛、貪欲。「痴愛故生惱」，其實他自惱也惱人。

佛陀悲憫眾生執迷，來去人間長時間施教，這是佛不忍眾生痴迷，過去生中帶來的習氣，在這生中不但沒有覺醒，反而更加痴迷，在「執」「迷」中不受教，「不受教化，不棄惡習」，因為不想改，在執迷中也不知道要檢點自己，明知是惡習卻也不肯改，還「多行邪道」，所行的都是損人不利己，「不修善法，不行正法」，就是佛陀最擔心的人；因為他們過去未曾修善因、善根本，就沒有因緣來度化。

我們常說「濟貧教富」，善不怕小，只怕不肯發心；點滴之水匯集可以成為大海，與人結善因善緣，若不肯修善法就無法拋棄惡習。

「善本」就是因，善為菩提之本，欲以此善為菩提根，故名為本。三十七助道品中的七菩提分（註一）要注意。

慳貪執著是眾生的缺點、煩惱，眾生執惡習氣不肯改，因此無法受教，執著對自己損害很大。

若我們聽法修行，卻不肯改習氣，那就叫作不受教，因為無明貪瞋癡，就是堅著五欲的根本。

為什麼不受教？因為過去生中修行的道路走很慢，習氣也改得很慢，所以五濁惡世有惡習的人也很多。

「痴愛故生惱」迷惑的心就是痴，如癡如醉，一切事理諸法不瞭解，但是這樣的人並沒有智力障礙，有時還很聰明，只是沒有智慧。事理混淆、顛倒是非之事多半都是聰明人在做，妄生邪念痴愛，故生惱；與生俱來的習氣在劫濁中，人人頭腦不清顛倒是非，就如在密林中找不到出路一樣。明明法在眼前卻看不到，走入邪道中出不來。

修行要使我們智明，要受教、受佛教的正法，勤修戒定慧，福慧平行，心要守護好，不要緣外境起心動念，即使小小的環保動作，也能有大利益，勿輕小善而不為，多用心！

（註一）七菩提分，七覺支、七等覺支，為五根五力所顯發的七種覺悟。

　 一、擇法菩提分，即以智慧簡擇法的真偽。

　 二、精進菩提分，即以勇猛心，力行正法。

　 三、喜菩提分，即心得善法，而生歡喜。

　 四、輕安菩提分，即除去身心粗重煩惱，而得輕快安樂。

　 五、念菩提分，即時刻觀念正法，而令定慧均等。

　 六、定菩提分，即心唯一境，而不散亂。

　 七、捨菩提分，即捨離一切虛妄的法，而力行正法。