20121119 晨語

我們的心境本該「靜寂清澄」，沒有什麼來煩擾；環境本來也該是清淨無染的，偏偏我們要敞開心卻接受外界種種心態、生態來染污我們的心地，其實人人的心地本來是淨而明的，我們平常不也說「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」嗎？文字很好背很好記，但是到底有幾個字刻印在心版上呢？

平常外面的人我是非、生態，惹來我們的心，使我們的「志」受外面境界所搖動；常說「發心如初」，如果這念心被外境污染，讓「初心」、「志」被搖動，就無法「守之不動」了。守之不動是多麼的不簡單，有些人能夠背誦經文，甚至作長長的文章；但是內心卻守不住，心念如猿如馬，招惹來許多煩惱到心中！這就是修行不簡單的地方，若能「心地淨明」，起心動念時，就要去記得「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」，希望人人可以保持心地淨明，清淨、明朗沒有雜念，入如來地，大圓鏡界。

「無生滅相」清淨的心地已寂靜，那有什麼生滅相、雜念起落來產生煩惱呢？妄想煩惱都是由得失心來，若有得失妄想的心，心絕對定不下來，所以「無得失想」才能「無生滅相」。然後才能「心地淨明」，回歸「靜寂清澄」。

修行要真正能瞭解這一點，也有點難；即使在佛世時，雖有不少王子隨佛出家，也有起起落落的無明。有些想回家享受夫妻愛欲，或者如難陀，心中仍覺得自己是王族，想炫耀自己。

也有佛的表弟窒師，雖然出家但是習氣未斷，自覺是佛陀的姑姑的兒子，所以別人都該事事尊重他，慢心很多，在上座長老中不讓人，講話不但要搶先，還要講最久，別人如果勸他，還要發脾氣。僧團中的其他人忍無可忍，就去跟佛陀抗議，說他憍慢心很重，使僧團的心不清淨。

佛陀命人將他叫過來，問他是否真的是這樣呢？窒師低頭承認了，佛陀說，既已隨我修行，又是我的姑姑的孩子，更要與僧團中其他的人和睦，要使人敬重，『恆應修善莫生瞋』，內心要清淨，心中要生善念，對人要恭敬，時時降伏瞋心、妄想、憍慢，否則就失去善念了。你要『宜應斷瞋及憍慢』，還要『習行諸善修梵行』，看到人要隨順，以善心待人處世，從修梵行開始，行為要調伏，心要清淨。『若如是者我慶悅。』（註一）

所以修行有時真的不容易，要降伏到心不受外境名譽得失，即使是佛的弟子也不容易。其實，人人若能顧好自己的心，這麼多人難到不能包容一個人？反過來想，這人為何要那麼多人來包容他呢？看「阿含部」，僧團內常有人去跟佛陀打小報告，佛陀光是處理那些就煩惱很多，為何這些人發心修行，不能收攝己心，但總是說僧團要整齊，我們有時也會集眾，由常住宣布規矩，我知道了也覺得很安慰。

平時若能自我調攝，則心地道場不就很整齊嗎？一切都是在一念心。

前面經文說「亦不聞正法」，在僧團中，若有憍慢法不入心者，就聽不到正法了。

「我雖說涅槃，是亦非真滅，諸法從本來，常自寂滅相」

「常自寂滅相」就是說本來沒有什麼。「我雖說涅槃」，「涅槃」就是滅度，眾生「厭生死苦」，知道六道輪迴的生死之苦，所以要修梵行，身心清淨，斷諸煩惱，證大涅槃，沒有煩惱生滅。開始修行就要有厭離生死的心，造何因何緣要趕緊了斷，好讓這一世可以重新開始，布下好因結好緣，過去的煩惱來惹我們，要以堅定的心受持，只要不接受他的影響，則今生此世已「斷諸煩惱」。度自己，心要清淨，人我是非要分清，不去惹外境讓自己煩惱。

佛說四諦、四念處，若能清清楚楚，心把握這念清淨善心，守之不動，不讓煩惱入心，現在就是滅（掉煩惱）度（自己）。

這裡說的「我雖說涅槃」，是說每日的心要滅煩惱、見思塵沙無明，度是度分段、變異兩種生死。凡夫在六道輪迴中來來往往不由自己，修四諦法的羅漢仍有分段生死，辟支佛修十二因緣觀，雖然沒有分段生死，但心念仍有起落煩惱的變易生死，不能守之不動；（上覺）菩薩才能守之不動。

若能把日常煩惱看開，自然心念清淨，所以人人本性「性自真常，體自寂滅，則為真滅，法雖本寂，若不修道，無由契會」。

要心清淨，外境也要清淨，要有規矩，這是很重要的。所以心性本體是真，沒有污染，盡人事、守規矩，表示內心守法守真；若不好好修道，怎能契合道理？學佛要在日常生活環境中來約束自己，有整體的美，心地的風光才會明淨。

心要自我調伏，平常時要滅煩惱，心要清淨寂滅，滅諸煩惱，管好自己的心。

註一：窒師的故事，出自《別譯雜阿含7經》（T02，375b21-c12）
          如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　　爾時，有比丘名曰窒師，是佛姑子，恃佛故，恒懷憍慢，不敬長老有德比丘；
　　　無有慚愧，每常多言。若諸比丘少有所說，便生瞋恚。
　　　時諸比丘見其如是，往詣佛所，合掌禮足在一面坐，白佛言：
　　　　　　「世尊！窒師比丘常生憍慢，自說『我是佛姑之子』，
　　　　　　輕慢諸餘長老比丘，恒多言說。若諸比丘少有所說，便生瞋忿。」
　　　佛告諸比丘：「汝等今者可往喚彼窒師比丘。」
　　　諸比丘等受佛教已，往喚窒師。窒師受勅，即詣佛所，禮佛足已，在一面立。
　　　如來爾時告窒師言：
　　　　　　「汝見諸長宿比丘，無恭敬心；無慚無愧，自多言說。
　　　　　　若諸比丘少有所說，便生瞋忿。為實爾不？」
　　　窒師白言：「實爾，世尊！」
　　　佛告窒師：
　　　　　　「汝今若是我姑之子，應於宿德長老諸比丘，深生恭敬；
　　　　　　有慚有愧，應自少語。聞他所說，宜應忍受。」
　　　爾時，世尊即說偈言：
　　　　　　恒應修善莫生瞋，若生瞋恚名不善。
　　　　　　窒師汝今於我所，宜應斷瞋及憍慢，
　　　　　　習行諸善修梵行。若如是者我慶悅。
　　　佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」