20121106 晨語

人都是生活在習氣中，明明本具無染清淨的純真佛性，偏偏有著難以改變的習氣；所以我們要發大心、立大願，才有改掉習氣的機會。

生活中有很多不好的習氣，常說修行就是要把不好的習氣改掉，佛陀立志願而來，累生累世都在改習氣，務求「諸惡莫作，眾善奉行」，所以立志願非常重要--「發心願誓度眾，得善解入佛慧，常知足意輕安，法入心喜無量」。

發心願度眾生是修行者的本分事，要發度眾生的好願，得遇佛法要去教育別人去除心靈中的煩惱，如果眾生有苦難，我們要去幫助他，這都是度眾。

時時培養好的習慣，就可以「得善解入佛慧」，然後就能「常知足意輕安」，自然就自在，法入心，心中充滿了戒定慧，外面種種人我是非，心都已經戒護了，人我是非就不能再引誘我們的心，因為我們已經善解入佛慧，知足意輕安，法入心，時時得歡喜，才能誓度眾、入佛慧、意輕安、喜無量。

修行，只要啟動這念心，並不是無法改變習氣。看檳城的慈濟大愛幼兒園，裡面的小朋友立志願很堅定，他們辦理得很成功，幼兒園老師以愛教育，家長都想要把孩子送來。

其中有些孩子，到五、六歲都還在用奶瓶喝奶，老師擔心他們這樣下去會口齒不清，想要幫他們戒掉，就教他們做好事，要他們把奶瓶洗乾淨，每天捐一把米放在奶瓶裡面帶來學校，用來幫助洗腎中心。

其中有一位何小妹妹五歲，努力了一週還是捨不得奶瓶，跟父親討論是不是可以回到用奶瓶不要用杯子。父親說，你們的事情已經上電視了，全世界都看到了，師太上人也看到了～

小朋友就說，師太上人在台灣，那麼遠，看不到。

爸爸無奈，只好再把奶瓶洗乾淨裝了豆奶給小朋友喝。小朋友想了又想，眼巴巴的看著桌上的奶瓶，最後還是忍住了不喝，還說：師太，對不起，我以為你看不到。接著他還勸三歲的妹妹不要用奶瓶。

老師就是用這個方法，在馬來西亞的四個幼兒園總共三十多個孩子，都用這樣的方法戒掉奶瓶。一週累積了74瓶米拿去義賣，這就是「發心願誓度眾」，用助人來幫助孩子戒掉不好的習慣。

我們看到何小妹妹的例子，就知道年紀越大，在世間的時間愈長，習氣越深，五歲的孩子要戒掉奶瓶比三歲的困難。

但是菩薩的心是赤子心，如獅子的勇猛、具有駱駝的耐力，所以菩薩要做一定做得到，只是做與不做而已。只要用心聽、法入心，要身體力行並不困難。

佛陀用心教育，但是凡夫心容易產生懈怠，所以要時時提點。下面這段經文是這樣的：

舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異，如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。

佛陀希望大家與佛一樣，「如我昔所願」，佛已於過去無量諸佛所，生生世世發願修行過來；「今者已滿足」，過去都是方便法，現在要帶入一乘實相，打開心門暢演本懷。

因以前有心事未了，現在大家已經準備好接受大法，心靜下來，所以現在佛陀要度化一切眾生，棄邪歸正，去掉小道、權法、權教，入一乘菩提大道。

佛陀的心願只是希望眾生和佛陀同等境界，悠游在宇宙法海中，心能宏觀遍法界之理，這是佛陀的心願。「初立誓，誓度一切」，除了人道外，六道尚有其他五道，加起來是一切眾生。

但是要度盡一切眾生其實不容易，之前說過在佛世時，有個小城的故事：這個小城中，只有三分之一的居民能夠見到佛陀、聽到佛陀說法；另外三分之一聽過佛陀的名字；還有三分之一跟本不知道佛陀是誰。所以要度盡一切眾生，有可能嗎？

「如今機熟者得度已度，即名願滿」，這就是盡心力，僧團中都還有人不聽佛的教誨，更何況是芸芸眾生？就如佛入滅前，阿難尊者也曾問佛陀，僧團中那些不聽佛的教誨的出家眾要怎麼辦呢？佛陀也只能說，隨他去（默擯之），就像佛陀說「今者已滿足」，唯有針對現在根機成熟的、可度的，先盡心力度化，畢竟空間很大，但是時間有限，所以只能盡心力了；如果遇到有緣人，求法得法，這樣就已經很滿足了佛也很歡喜。

佛陀不斷上求佛道，生生世世不斷下化眾生，每生每世都盡心力付出，「能破眾生一切無明」，使法讓眾生能入心。「能滿眾生一切志願」，讓眾生立志願，身體力行，有心、有立志，身體力行慈濟四大志業，不論是教育、人文，內修外行，內心所修得一切願都是為了立志願誓度眾生，慧命站起，煩惱破除。

「化一切眾生」佛化眾生要應機應時，利根機者開門見山，鈍根機者用譬喻言辭，「機教互契」，面對眾生，用什麼樣的教法互相契合才能度人呢？所以要「勤修精進」，法在生活中「皆令入佛道」。

佛道就是覺菩提道，道者通之義，從凡夫地到聖人，佛智圓通無壅塞，故名之為道。如果行不通，就不是道。若凡夫心能通佛心，佛心通凡夫心，則心、佛、眾生三無差別。要好好用心！