20121102 晨語

學佛一定要心時時自我護念，要知道「心無常法無我」，心時時都在生、住、異、滅中，時時隨著環境遷移不定，要念心無常，念法無我，時時瞭解這個道理，心要護念好，假名字相要分清楚。

「世間假名字相」，既是假名，就非真，沒有定相，就如「你」、「我」都是假的名稱，何況語言文字都不一樣，有千萬種（按：全世界約有五千種語言），所以不論字怎麼寫，道理都是相同的，不論用什麼語言，真理的形態是無形的，但是真理無所不在。

名字相若用了道理，經世間有為造作，可以是真；但是年久越深同樣會有敗壞的一天，但是道理永存，無生無滅，所以才叫做真理。真理是空，但可以現出假的形象，一旦現出「妙有」就一定有生滅之相，這就是有為、無為的道理。

要相信：人人本具真空之理，回歸到真空妙有。若不相信，就無法度了。人常常認假為真，障礙了我們的道心，只要認為是真的道法，就要堅持、堅信，不可有偏差；若是認假為真，就會有邪思、邪見、邪法了。

昨天早會時，志工分享有位80多歲的老阿嬤一直捨不得去醫院，那位阿嬤有位40多歲重障的女兒，阿嬤就是因為捨不得那位女兒，所以一直不肯來醫院治療。過去也曾試著送女兒去安養院，但是因為女兒有精障，又被安養院送回來。阿嬤因為疾病沒有得到適當的治療，一度瘦到剩下28公斤，等到住院時幾乎已經病入膏肓；兒子60歲，很孝順，天天都來照顧母親。

志工跟他聊天時才知道他也曾參加過慈濟的活動，但是後來卻去開了神壇，為人消災；但是既然可以為人消災，為何自己的災禍卻無法消除呢？這就是觀念不正確，以假為真，以邪亂正，受偏邪信念影響。只是希望神為他消災，這樣也耽誤了治療、耽誤了家庭。

像這樣邪知邪法引人偏差，把正知正見都耽誤了，時間愈拖延，情仇愈是牽纏，要怎麼改善呢？所以這是「認假為真障道」，要改善就要「大覺定慧無礙」。只要方向正確，自然無礙；待之以誠，不輕小機；佛陀以坦然的心，不欺不騙，不貪法利，不嫉人勝，佛心清淨，眾惡已斷，淨心中說，不求名利圖報，永遠住於真實道，絕無污染的心，一直都在清淨的心中說法，所以能為娑婆世界的導師。

接下來這段經文是這樣說的：

若人信歸佛，如來不欺誑，亦無貪嫉意，斷諸法中惡，故佛於十方，而獨無所畏。

「斷諸法中惡」斷除貪瞋癡一切無明，不受困；斷除一切的煩惱惑，這叫做具備了「斷德」。這裡的「諸法」就是邪法，以邪亂真，佛的（諸法）也已完全去除，所覺悟的是無上正等正覺，所以稱為宇宙大覺者。所有一切偏思、邪道、、煩惱、無明惑障都完全掃除，心很清淨，「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三」，成佛到自覺、覺他，帶領其他人到同樣的境界。

佛陀要人人去度眾，若沒有經過自覺、覺他，就不能覺行圓滿，而這個過程必定是一乘法，「無二亦無三」。

「而獨無所畏」，佛有無上勝智，佛陀的智慧是一切種智，無上勝智，無人可超越，所以可在濁世中轉諸法輪；也就是這樣佛陀說法稱為獅子吼，因為可以震動人心，得大自在，轉凡夫心為聖賢心，無為不思議，所有的真理都充足。

佛陀以種種因緣譬喻言辭說教，使眾生瞭解，即使不能瞭解也能信服、接受、身體力行，所以「無畏不思議」。因為佛陀的道理充足，即使是假名字相也能回歸正法，通達真理。

一法能包含萬理，所以一理通、萬理徹，瞭解心無常法無我的道理，把握當下、定下心來，不要讓心隨世間名相而亂；透徹道理，就能瞭解法無我，只是應世間法所設之假名字相，但其中含有妙有之理；只要合理，事相就會堅固，但只要有形有相，年久越深還是會有生滅，唯有道理不生不滅，所以要瞭解心無常法無我，世間假名字相不要認假為真，受邪道障礙，依照大覺定慧，多多用心。