20121224 晨語

學佛一定要用在日常生活中，是造福或是累積惡業，無不都是在生活中。

造福，心心念念「諸惡莫作，眾善奉行」，在日常生活中看到人起歡喜心，作利益人群的事，在人群中與人和睦；若心態不軌，在人群中自私自利，看到人就覺得人人要對自己不利，要佔人的便宜，就是在日常生活中累積惡習。所以學佛在日常生活中，心顧好，念念善；若顧不好，累積惡業。

佛陀總是如此告訴我們，心念一篇就是苦，苦由何來？佛陀說苦、集、滅、道，是根本修行的方向。日常生活中累積苦，苦舉目比比皆是，若用心關懷天下事，用心瞭解，天下事有多少是歡喜得意的？有多少煩惱擔心？好好想想，人生幾十年喜怒哀樂，好好分析，其實值得歡喜的事並不多，一切皆如夢幻泡影，尤其那些值得歡喜的事，又有多少是對人對己有益的有意義的事？若作惡不覺、為善不知，那就是空洞的人生。

每天要好好思考、分析，幾十年造善、為惡有多少，一生中生活理所集來的苦，不是只有自己的而已，天下間氣候不調，若一個月不下雨，菜畦乾了，民生用水不足，媒體就會開始報導；再多一個月沒下雨，大家就會開始期盼降雨。但如果連續一個月一直下雨，種子爛了、菜根也爛了，民生物資漲價，貧苦人日子就難過了；若再下久一點，人人都煩惱了。所以大乾坤不健康，同樣令人擔心。

放眼天下，每天看世間，媒體報導氣候異常，今年歐洲、美國、中國大雪紛飛，我們在電視前面看雪很美，但是身歷其境的人是苦不堪言。最近斯里蘭卡、緬甸都大水，斯里蘭卡全國有九分之七都淹水，貧苦的人受災以後就更貧窮困苦了。

所以，我們日常生活喜怒哀樂分析後，真正歡喜的事並不多，而歡喜事中，是否有用心分析哪些是有意義的事呢？

日常生活，苦、集、滅、道，佛陀開示我們要我們瞭解，如何滅苦，使四大調和，緩和極端氣候；其實國際間也一直在呼籲，可是卻無法可施，不知道要怎樣教育人民，使人人透徹瞭解。

就如我們看到英國過聖誕節，光是火雞就扔掉兩百萬噸，餡餅丟掉的更多，為了過節浪費這麼多食物、殺生這麼多，雖然歐洲目前經濟下滑、失業貧困者眾，若能將浪費掉的東西拿去幫助有困難的人，不就是多做了很多好事？為了一時歡喜，浪費那麼多，有意義嗎？

就像台灣也要過節，到處放煙火，一秒不知道燒掉多少錢，有人設法去制止這種浪費的行為嗎？大家都知道卻無法可施，真的是顛倒。佛陀雖然在經文中只有輕描淡寫，可是我們要用心體會、覺悟，制止這些行為，不要再繼續造業。

我們要節儉，有多的就捨給苦難的人，人人若能用心體會苦集滅道的道理，走在覺悟的菩提道上，那麼就可以得救。

四諦法如此，十二因緣則是讓我們瞭解，一切都是一念無明造作的，不管是正因、依報，都是自己造作，所以沒有什麼好計較、怨嘆。

「四諦十二緣，六法度眾生，持戒修福緣，種植善因緣」，十二因緣幫我們分析，莫怨嘆、莫計較，顧好自己的心，好好接受，再造善因緣。

「六法度眾生，持戒修福緣」六法就是六度，但是除了能布施，也要懂得持戒。前面說用種種方便、隨緣設教，其實只是要說「第一義」，就是至高無上唯一真實的道理。

現在要接著看下面這段經文：

若聞法布施，或持戒忍辱，精進禪智等，種種修福慧，如是諸人等，皆已成佛道。

眾生過去有因緣，今生才能遇到佛，過去有因緣聽法，就懂得行六度，今世再來人間也同樣有因緣聞法，令守規戒造福。

眾生聞法要生正信的心，若不生正信，則聞法亦無用。所以常說聞、思、修很重要，聽法要好好思考，享福雖然歡喜，是否有進一步去造福？生在世間，除了我們自身，周圍社會、天地萬物生態，無不與我們息息相關；聽法後要思考苦由何來？苦集到令世界產生變化，是怎麼回事？不只是思考一個人的問題，還要思考「集」的來處，如何影響天地間，要怎樣「滅」掉不應當的行為。其實一切都出於人心，若人人能守規矩，就不會有那麼多佳餚美食被浪費掉，也不會有那麼多生靈被殺害。

執政者若有智慧、毅力，那麼很多事情要推動並不難；但是如沒有決心，擔心得罪人、影響選舉，那就無法可施了。

我們與其希望大環境改變，不如從人人的心境先改變起；所以佛陀要天下人人瞭解，所以聽法後要能捨貪欲享受，在生活中節儉，為天下苦難人布施，不要只是浪費在自己身上。

聽法要用出去才有用，所以在法中要生正信，思考道理、依教修行，施教於眾生，人人輾轉施教，就如我們修行，現在精舍也提供短期修行，一對一由常住師父來教導、體會修行生活，回去就開始在精進了；每天早上有六十多個分支聯絡處跟我們連現在聽法。

每個人聽法以後再回去施教，這才是擴展佛法。

「或持戒忍辱」心裡要常常一念戒，就像我們說的「以戒為制度」。人人行在規道上，除了修自己還可以接引眾生，所以不要輕視自己本身的行為，要常一念受持，不要犯規，不忘失、不做身口意諸惡。

持戒之外還要忍辱，非理逆情相干擾事，不好的業因業緣現前，能以寬闊情懷為恕，若能奉行「普天三無」，那還有什麼可計較？

「精進禪智等」，精者不雜，進者不退，昨天晚上聽實業家分享靜思，其中一位說最受用的是「時間、空間、人與人之間，瞭解之後，應該做的，把握當下，做就對了」。精就是去除雜念，找到對的方向，直心向道，勤修正法奉行眾善，無有懈怠。

好的概念要向外推行，人生世間得遇佛法，要把握當下，恆持剎那，天下眾生共一念心，則可以以佛法救世間；要救世間要先救人間，要救人間先要把自己的心靈空間顧好，所以要多用心。