發大心為眾生
求無上菩提道
樂說法如滿慈
修多聞如阿難
學佛就是要發大心立大願，不是只求自覺還要覺他。
大乾坤的道裡很多都還不能瞭解，小乾坤（自身、內心）的無明、煩惱是因什麼時、地、物而生？
佛陀來人間的一大事因緣就是要我們瞭解煩惱因何而生，人生追究到頭一切皆空，如何找到妙有。
佛陀說「眾生皆有如來智識」只是我們還無法找到。
能聽到佛法的人，要去跟別人分享解釋，從凡夫起步的心地風光，只要方向正確，自己的感覺（體會）和他人分享，這叫做發大心。法要輾轉相傳，要發大心為眾生修菩薩道，自覺而覺他。
尊者滿慈子即富樓那尊者，為世尊十大傑出弟子之一，因辯才無礙，善說法要，在北傳增一阿含經中被世尊喻為「說法第一」。從經中描述其皮膚白皙，及有如鸚鵡嘴般的高隆鼻子，可推知尊者應為白種人，有歐洲的血統。
滿慈子是十大弟子中「說法第一」，但自己還是阿羅漢，在法華會上很快回小向大，除舍利弗外，其次就是他了。
妙有道法就是找回如來本性，從迷到覺。
有一小城的人都不講道理很兇惡，滿慈子向佛陀請示願意去教化他們，佛陀問他，要是他們不聽，還罵他、打他、用刀殺他，他要怎麼辦？他說：這些都是之前結的惡因惡緣，今天能一筆勾消，要感恩。於是佛陀就讓他去，結果度了不少人。
滿慈認為度眾生就是要和大家分享；新發意菩薩發心後也要跟大家分享，佛陀付出後，眾生最好的回報就是人人覺悟，這就是最好的供養。
要講法要多聽，阿難就是弟子中多聞第一，「侍者阿難」，阿難尊者是佛陀的堂弟，他出生於佛陀成道之日，還因此又名「喜慶」。他二十歲隨佛出家，佛陀有三十二相，阿難則有三十相，外貌頗為相似，外人經常會將阿難錯認為佛陀。
阿難尊者形相莊嚴，同時又是佛陀的堂弟，所以當時舍利弗及大迦葉尊者推舉阿難為佛的侍者。許多人都盼望成為佛陀的侍者，然而佛陀都沒有答應，等到舍利弗及大迦葉尊者推舉阿難時，佛陀微笑默許了。
舍利弗告訴阿難時，阿難並沒有立刻答應。他說：「要我做佛陀的侍者可以，不過必須答應我三個條件：
一、出家前的那二十年佛所說的法，我完全沒有聽到，請佛陀答應我，重新再講一遍；
二、為了避免流言議論我是為了穿質料好的衣服而當侍者，所以，凡是別人供養佛陀的衣服，或是佛陀穿過的衣服，我一律拒絕接受；
三、佛陀接受供養時我不跟隨—-可避免別人議論我是貪圖受供才做佛的侍者。」
舍利弗為阿難轉達這三個條件，佛陀聽了十分歡喜，並且讚嘆阿難的智慧。佛的教法是要有人流傳，阿難是「多聞第一」，記憶超人，因此佛陀答應他這三個條件，重新為阿難演說二十年來的法。我們今天得以讀到佛陀的經典，必須感恩阿難尊者，有了他的多聞，才有今日的經典流傳。（原文連結）
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