20130218 晨語

諸佛菩薩在過去已成就，但是佛法是應世間法而設；世間的機構都要有一位領導人或代表，所以諸佛菩薩在到世間弘法時，也會推出一個代表。這個代表可能是任何一個人，在娑婆世界就是釋迦牟尼佛；因此，其他的佛與菩薩雖然過去已經成就，但是為了要輔佐釋迦牟尼佛在娑婆世界開拓人間道場，儘管不論是文殊菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩，他們都在無央數劫前已經成佛，但還是都來到娑婆世界輔佐佛陀，導偏向正。

「菩薩隱明顯疑」，彌勒菩薩明知道佛陀放光現瑞的因緣，但還是要問文殊菩薩；經由對答來輔導剛強眾生，將已偏差、無信心、有懷疑的人，幫他們重新建立信心，向大覺道行，所以說「導偏向正覺道」。為什麼要這樣做呢？都是因為「悲憫眾生心迷」，所以諸佛菩薩不斷倒駕慈航來到娑婆世界，「立願傳佛律儀」。

出家修行的人跟在家人完全不同，在家人在社會能隨心所欲，但也常常因為這樣使心變得迷茫，迷茫的心在芸芸煩惱海中浮沈，出家就是願意脫離苦海，堅定心志走正覺路，所以出家一定要現出家相，持佛戒律，若不持戒怎能說是出家呢？

比如說在靜思精舍出家，要先有兩年，有些人甚至有三年、四年的；等自己的心能調伏，才能出家。所以立願要經過自我考驗是否真能合於意願？既然立願要傳佛律儀，為一般凡夫建立信心，要能引導眾生，讓他們看到（你）就起歡喜心，能見聞受持。

「著佛法服持淨戒」出家就是出煩惱家，家庭是煩惱拖累，出家是報父母恩，父精母血成就我們，我們出家要去成就更多人的慧命，著佛法服就要持淨戒，但是我們都是凡夫，心常常起起伏伏，所以要時時懺悔「懺悔迷著滌心垢」。

真正的正法要不斷弘揚，但我們常因為貪瞋癡產生貢高我慢，不要以為自己已經成佛，其實我們都只是須彌山下的一隻小螞蟻而已。有時看到眾生苦難如此多，自己無法盡使命，心悲、心苦啊！

菩薩隱明顯疑，導偏向正覺道，悲憫眾生心迷，立願傳佛律儀。

著佛法服持淨戒，懺悔迷著滌心垢。

上面這段，前面四句是心願，後面兩句是要我們心清淨不要懷疑，也不要受到魔的控制。佛陀在法華會中說自己是「正直捨方便」，現在要說真實法了，結果後來就有五千人退席，佛陀心裡當然難過，但是既然因緣未到，也只能說「退亦佳矣」。

接著法華經的這段文是：

放斯光明已，即說大法，惟佛與佛乃能究竟。

這裡是要提醒大家要有耐心，因為在場多半是聲聞、緣覺，很多都是「自謂已證無生，故不信更有無上菩提之道。」要求佛道要行菩薩道，菩薩道浩瀚無涯，要以真誠心求道，我們仍是滿心煩惱的凡夫，未得證果，要時時將法入心，讓自己寸寸的慧命成長。