20120502 晨語

修行唯心體解
信受奉行如法
道源本在自心
悟則智慧湧泉

覺悟、體會道理，沒有其他方法，就是心。反觀自性，找出內心這念真如本性。用心體會，和覺悟的境界結合。

「信受奉行如法」過來人指點我們大道在哪裡，指路給我們，當然要相信。

一念無明，三細煩惱生；使本來已有的自心覺悟迷茫，所以現在要修行，要重新回歸本性。
若能覺悟一切的人、事、物道理，有什麼不通呢？

要如何瞭解佛的智慧呢？


一心以妙智 於恆河沙劫
咸皆共思量 不能知佛智

佛陀在菩提樹下思考人為何有生老病死，世界的道理在無常中變動？
眼望星空，內心和宇宙合為一體，瞭解道理的源頭。「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智識。」心、佛、眾生三無差別，這個微妙心境本懷開始在道場建立。佛陀接著向天人說法，但是天人無法瞭解，讓祂有一點沮喪；有一位天人（梵天子？）想，難得有一尊佛在人間成就，就隨喜勸說：你所說的一乘實相其實過去諸佛也以這個道理來教化人間，未來諸佛也需要這個道理來覺悟，你該向眾生宣說。十方諸佛也現前安慰祂。

佛陀覺悟心境浩瀚無涯，甚深甚深，要體會佛陀的心境，沒有人知道，但是是很歡喜、很明朗。

上人說：我的心境也不是一整天都很明朗有如覺悟，人間事很多，雜念煩惱很多，要能透徹瞭解諸佛心靈境界，「把握當下，恆持剎那」，是否能恆持剎那的內心，清淨的明鏡是否能一直明朗？很難。

無明來自習氣，現實的環境、人事物，習氣常遮蓋我們的心。

改除習氣，人世間的煩惱減少減少再減少。

聲聞如舍利弗，比舍利弗更好的辟支佛、新發意菩薩要以他們的心，用很長很長的時間一起思考，仍不能瞭解佛陀的智慧。

哪怕是菩薩的心，要瞭解也要時間。人和人之間，凡聖之間心境要能貼切很不容易。

一心遍十法界，心若沒顧好會墮落六凡，惡念一生受三塗苦報。
凡夫總是由不得自己，隨因緣果報輪轉。
聲聞、辟支佛、菩薩、佛陀：四聖


如何脫離六凡，進入四聖的境界？

一心無明轉念，便十惡具足。

學佛要用心體解，信受奉行如教如法，步步向前精進，道源是在我們內心，還要向哪裡求呢？若能覺悟，智慧源源如湧泉，一心透徹瞭解佛智。