早上照相時手應該有動到... |
不自貢高慢
修德發大心
世間萬法立正念
菩提大道立信願
修行要縮小自己,貢高驕傲放大自己,讓人看了不順眼。
要如何縮小自己,讓人人看了覺得很順眼呢?要有修行功夫。不會修心養性的人,會很自大,什麼人都看不順眼。內能自謙就是功,外能禮讓就是德,可以在人群中和人人合心,互相關懷和氣,合作協和為天下人付出。
內心要有修養的功夫,不只是內心的功夫,還要身體力行,不使人覺得特殊,讓人肯定事業,叫做合心。合心與和氣,能調和人心,心中有功夫外面就能和人協調,和氣。
所以要互愛,別人才願意肯定你。和合互協來自內心,顯在外行就是修德。
發大心要時時警惕自己,同時要堅持把握,恆持剎那,能長長久久不變,這就是不貢高憍慢。
在世間萬法立正念的「世間」就是時間與空間,時間是天長地久,空間隨著時間的變化有成住壞空。
世間萬法要好好透徹瞭解立正念,念念沒有偏差。
不只是為世間萬法立正念,還要為菩提大道立信願。
有因緣來人間,不只要懂得付出,還要和人群和合,要和人群和合,修行的信念不可少。
舍利弗求佛說法,佛陀一再地「止!止!不須復說!」
佛陀為何止?
若說是事,一切世間,天、人、阿修羅皆當驚疑」
阿修羅:供養若為修福,不去瞭解其中的法,內心滿心煩惱,沒有去除也不願去修,這就是修天福而無天德,(下輩子變成阿修羅嗎?)型態醜惡,沒有威嚴德相的端正形態,雖很富有,但身行不端正,容貌醜惡,讓人看了討厭。
我們的生活中認識與不認識的人中,是否也有這種人間修羅呢?
畜生界中也有這樣的修羅,如鬥雞、鬥牛、蟋蟀,這些動物,本性好鬥,在六道中,阿修羅是遍佈於內的。有天福卻無天德,男醜女美,女的阿修羅通常非常美麗,天帝也有娶阿修羅女,常到天堂去鬧事。
要有修實德才能生在天上。阿修羅卻沒有(修實德),只是歡喜布施,所以我們除了布施還要修德(智慧)。
阿修羅皆當驚疑,增上慢比丘,將墮於大坑。
不只是天、人、阿修羅會驚疑,哪怕增上慢比丘,為了佛陀要說這樣的法,他們不能接受,會生出煩惱、謗佛的心態,他們未得謂得,自以為都瞭解佛所說的法,且(自以為)能聞一知十,這樣叫做增上慢,未證謂證,對萬事物理的見解尚未了徹,卻自以為已經見證,其實只知道名相、皮毛,這樣的人,世間的人多數如此。其實「知之為知之,不知為不知,是知也」,因為他瞭解自己知道多少,但增上慢人卻自以為都知道,把自己估計得比人高。一般人都有這問題。
很久以前,古印度有一對以歌舞伎樂謀生的夫婦,育有一女,名青蓮華。青蓮華不僅相貌莊嚴,世所稀有,黠慧聰明,令人折服;並且才華出眾,具足當時婦女所應具備的六十四種才藝,深闇音律,舞藝精湛,不論迴旋、俯仰,姿態優雅,無不嬌媚。
一日,青蓮華和父母應王舍城的富豪長者邀請,於節日慶典中表演歌舞伎樂。青蓮華驕慢地唱著:「王舍城中可有人像我一樣能歌擅舞的嗎?可有人深研各種經論,聰明、智慧比得上我,能解答我的疑問嗎?」結果有人大聲答道:「釋迦牟尼佛在迦蘭陀林精舍弘化,他的慈悲智慧無人能比,一定可以解答你的疑惑。」
青蓮華聽了半信半疑,帶著一種挑釁的心態,跟隨父母等人載歌載舞來到迦蘭陀林中。青蓮華見到佛陀後,並沒有生起恭敬之心,仍和往常一樣驕慢嬉笑,恣意展露自己的美色。佛陀見此,即運用神力將青蓮華變成白髮蒼蒼、皮膚斑皺、牙齒疏缺、彎腰駝背的老嫗。青蓮華見到自己身形醜陋無比,萬分驚恐,心想:「一定是佛陀的威德神力,使我遽變此衰老相貌。」於是,心生慚愧,跪在佛陀前,對自己驕慢自大、放情縱意的作為深感懺悔,並懇請佛陀的原諒。
(來自:中台世界:舞師女作比丘尼緣 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story356.htm)
出家的修行者也有很多增上慢者,因為如此,所以佛陀尚未允許把法傳出去。
學佛要有正念、信願的心。
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